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為建設中華民族現代文明貢獻文藝力量

時(shí)間:2023年06月20日 來(lái)源:中國藝術(shù)報 作者:
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為建設中華民族現代文明貢獻文藝力量 

——學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)精神系列筆談?wù)?/strong> 

  近日,文化傳承發(fā)展座談會(huì )、首屆文化強國建設高峰論壇先后召開(kāi),習近平總書(shū)記出席座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà),致信祝賀首屆文化強國建設高峰論壇開(kāi)幕。為認真學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)精神和此次賀信中的重要指示精神,加強研究闡釋?zhuān)粩嗌罨瘜ξ幕ㄔO的規律性認識,進(jìn)一步明確文藝的方向、目標、責任與使命,結合正在開(kāi)展的主題教育,中國文藝評論家協(xié)會(huì )、中國文聯(lián)文藝評論中心發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢和組織優(yōu)勢,約請數位文藝評論家、藝術(shù)家、新文藝組織代表撰寫(xiě)筆談文章,以“為建設中華民族現代文明貢獻文藝力量”為主題,在“藝見(jiàn)”專(zhuān)欄推出文章摘要,并在中國文藝評論、中國藝術(shù)報、中國文藝網(wǎng)新媒體推出文章全文,敬請關(guān)注。 

中國文藝評論家協(xié)會(huì ) 中國文聯(lián)文藝評論中心 出品

以又一次思想解放推動(dòng)新一輪文化發(fā)展 

徐粵春  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席兼秘書(shū)長(cháng)、中國文聯(lián)文藝評論中心主任 

  習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現實(shí)問(wèn)題作了深入系統闡述。其中關(guān)于文化建設的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷,是我們黨應對世界百年未有之大變局,從實(shí)現中華民族偉大復興戰略全局出發(fā),為推進(jìn)中國式現代化建設作出的重大的思想理論準備,是又一次思想解放和認識突破。

  中華民族的文明自覺(jué)達到空前高度。習近平總書(shū)記以突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性五個(gè)特性對中華文明進(jìn)行精準概括,這是我們黨第一次對自身文明形態(tài)特征進(jìn)行科學(xué)歸納和提煉,體現了中華民族自我認知的主動(dòng)和成熟,對于凝聚全社會(huì )成員的認知共識、思想共識、價(jià)值共識、情感共識和行為共識具有基礎性根本性意義,在理論上具有不可估量的價(jià)值和貢獻,這是一次重大的思想解放?!暗诙€(gè)結合”的前提是彼此契合,結果是互相成就,意義是筑牢道路根基、打開(kāi)創(chuàng )新空間、鞏固文化主體性。習近平總書(shū)記對于“第二個(gè)結合”的科學(xué)闡述,回答了結合的歷史必然性、現實(shí)必要性和未來(lái)可行性,是探索中國特色社會(huì )主義道路的規律性認識,必將成為我們未來(lái)取得成功的重要法寶。

  中華民族文化自信更加堅定從容。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍,中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信不斷增強。習近平總書(shū)記的科學(xué)論斷,把文化自信擺在更加突出的位置,對如何推進(jìn)文化自信工作提出根本要求。中華文明承載著(zhù)文化自信的價(jià)值依托,生成并涵育著(zhù)中華民族的精神追求和文化形態(tài),是文化自信的最大底氣。只有堅持高度的文化自信,才能破除西方中心論、西方優(yōu)越論、文明替代論和文明沖突論,才能進(jìn)行平等有效的文明交流互鑒。這就要求我們站穩中華立場(chǎng),深入研究中國文化實(shí)踐的發(fā)展和成果,在與文化實(shí)踐的互動(dòng)中加強對文化建設的規律性認識,不斷探索具有全球視野和時(shí)代前瞻的中國自主知識體系,運用更具闡釋力、影響力、引領(lǐng)力的中國理論,回答中國問(wèn)題,指導中國實(shí)踐。同時(shí)應敞開(kāi)文化心胸,積極吸收借鑒各國文化有益成果。

  新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展的方向路徑愈加清晰。習近平總書(shū)記的重要講話(huà)是建設中華民族現代文明和社會(huì )主義文化強國的行動(dòng)指南,是新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展的根本遵循。在文藝繁榮發(fā)展中要秉持開(kāi)放包容精神,“把目光投向世界、投向人類(lèi)”。以文藝創(chuàng )作激發(fā)個(gè)體情感,縫合文化差異,啟發(fā)觀(guān)眾共鳴,以富有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀作品,講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國風(fēng)范,使中國文藝得到世界范圍更加廣泛的理解、認同和喜愛(ài)。堅持守正創(chuàng )新,處理好傳承與創(chuàng )新的辯證關(guān)系。傳統是文化的根脈,創(chuàng )新是文藝的生命,把傳承與創(chuàng )新統一于現實(shí),既要汲取中華民族文化基因中蘊含的力量,又要積蘊“創(chuàng )意造言,皆不相師”的勇氣,學(xué)古不泥古、破法不悖法,讓中華優(yōu)秀傳統文化成為文藝創(chuàng )新的重要源泉。

  文藝評論工作者要把思想和行動(dòng)統一到習近平總書(shū)記重要講話(huà)精神上來(lái),深刻把握中華文明的突出特性、“兩個(gè)結合”的重大意義,更好擔負起新的文化使命。通過(guò)學(xué)術(shù)探索、理論構建和評論實(shí)踐,為培育和創(chuàng )造新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化作貢獻。

文藝作品精神力量的又一重要源泉 

王一川  

中國文聯(lián)主席團委員、中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心教授 

  “中華民族現代文明”從中華文明傳統對于世界文明多樣性應有的獨特貢獻角度,就中華民族自近現代以來(lái)已經(jīng)和正在開(kāi)創(chuàng )的現代新文明的實(shí)質(zhì)及其地位作了新概括。這意味著(zhù)將中華文明的過(guò)去、現在、未來(lái)及其世界性意義加以貫通,指向一種世界文明新形態(tài)或“人類(lèi)文明新形態(tài)”的構建,標志著(zhù)中華民族在世界文明多樣性建設中承擔著(zhù)一種獨一無(wú)二的新文明建設的重任。明確這一點(diǎn),對于當前中國文藝界具有重要而深遠的指導意義,即揭示了文藝作品精神力量的又一重要源泉。

  關(guān)于文藝的源泉,毛澤東指出文藝創(chuàng )作的根本源泉在于人民的活生生的社會(huì )生活,這是文藝創(chuàng )作的取之不盡、用之不竭的“唯一的源泉” ,從而也必然是文藝作品精神力量的“唯一的源泉” 。不過(guò),同時(shí)還應當看到溯源于這種“唯一的源泉”的另外兩股重要源泉:一是作為以往社會(huì )生活源泉的歷史積淀物或歷史遺存物的“中華優(yōu)秀傳統文化” ;另一個(gè)就是這次提出的作為未來(lái)社會(huì )生活源泉的預示或先導的“中華民族現代文明”建設。如果把“中華優(yōu)秀傳統文化”視為當前文藝創(chuàng )作的豐沛的傳統歷史資源,那么,立足當代現實(shí)而指向未來(lái)的“中華民族現代文明”建設則可以成為當前文藝創(chuàng )作的新生的和指向未來(lái)的又一重要歷史資源。

  當前推進(jìn)“中華民族現代文明”建設對于文藝界的突出啟迪意義在于,從中華民族偉大文明為當代世界文明多樣性奉獻獨特建樹(shù)的角度,就文藝創(chuàng )作的更加深廣而又厚實(shí)的文化價(jià)值蘊藉提供了一種深度闡釋框架,從而為深入發(fā)掘和領(lǐng)會(huì )文藝作品精神力量確立起又一重要源泉性話(huà)語(yǔ)體系。首先,當前中國文藝創(chuàng )作及文藝發(fā)展說(shuō)到底應當成為中華民族的現代文明事業(yè)的組成部分之一,而且是其中富于審美魅力和閃耀時(shí)代精神光芒的部分之一。這要求文藝家悉心深入當代社會(huì )生活世界,運用想象力熔鑄出文藝作品的新的媒介、形式、形象和意義系統,在其中蘊蓄中華民族的現代文明精神元素,讓觀(guān)眾在文藝作品的審美鑒賞中得以領(lǐng)略到。而這樣的文藝家會(huì )成為本民族現代文明建設的自覺(jué)的精神志愿者和向導。其次,觀(guān)眾一旦從文藝作品中領(lǐng)略到來(lái)自中華民族現代文明元素的精神力量,就可能會(huì )通過(guò)自我傳播、人際傳播等傳播方式將其潛移默化或自覺(jué)自愿地推衍到自身社會(huì )生活言行中,轉化為個(gè)人或他人的自覺(jué)行動(dòng)。再次,文藝評論界需要深入學(xué)習和領(lǐng)會(huì )這種現代文明的內涵和意義,涵養一種善于從文藝作品中捕捉和提取這種現代文明的精神旨趣并在文藝理論評論著(zhù)述中加以表達和闡發(fā)的理論素養和傳播能力,盡力將其縫合到中華民族偉大文明發(fā)展鏈條中,使其成為可與中華民族偉大古典文明相異而又相媲美的新文明元素。最后,當前需要從當代世界文明多樣性語(yǔ)境中的中華民族偉大文明的獨特精神和特征視角,將當代文藝作品中可能蘊蓄的本民族現代文明元素切實(shí)發(fā)掘出來(lái),按照當代世界文明的通用傳播慣例而加以概括和提煉,轉化為外國普通觀(guān)眾能夠識別和認知、國際文化界和學(xué)術(shù)界能夠理解和承認的從文藝通向文化或文明的東西。

創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化新文明 

向云駒  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、中國文學(xué)藝術(shù)基金會(huì )副理事長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng) 

  黨的十八大以來(lái),作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的有機組成和重要構成,弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、“把弘揚中華文明的事情辦好”,一直是習近平總書(shū)記關(guān)心、關(guān)注、關(guān)切的重大問(wèn)題。他提出了對中華優(yōu)秀文化要做到“四個(gè)講清楚”,他也表示,“我經(jīng)常想”中國在世界上的四個(gè)“獨一無(wú)二”現象,即“中國形成了統一的多民族、擁有13億多人口而又精神上文化上高度團結統一的國家,這在世界上是獨一無(wú)二的。中國連綿幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷,形成了獨具特色、博大精深的價(jià)值觀(guān)念和文明體系,這在世界上是獨一無(wú)二的。中國形成了適合我國實(shí)際、符合時(shí)代特點(diǎn)的中國特色社會(huì )主義并取得了巨大成功,這在世界上是獨一無(wú)二的。中國形成了全心全意為人民服務(wù)、擁有8900多萬(wàn)名黨員、緊密組織起來(lái)的中國共產(chǎn)黨并在中國長(cháng)期執政,這在世界上是獨一無(wú)二的?!保暯剑骸锻七M(jìn)黨的建設新的偉大工程要一以貫之》,2018年1月5日)這四個(gè)“獨一無(wú)二”都事關(guān)世界歷史和國際關(guān)系中的中華文明及其歷史貫穿性。習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)中,歸納和總結了由中華優(yōu)秀傳統文化塑造出的中華文明具有的幾個(gè)“突出特性”。一是“突出的連續性”,二是“突出的創(chuàng )新性”,三是“突出的統一性”,四是“突出的包容性”,五是“突出的和平性”。習近平總書(shū)記總結的中華文明的“五個(gè)突出特性”,也是中華文明的精神高度。從“四個(gè)獨一無(wú)二”到“五個(gè)突出特性”,既是對中華文明密碼的破解,也是對中華文明現代轉型、世界貢獻、人類(lèi)文明新形態(tài)的宏觀(guān)戰略性把握。習近平總書(shū)記在此次講話(huà)中強調,在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設中華民族現代文明。講話(huà)是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統文化和中華文明問(wèn)題的最新的思想理論成果,是“堅持胸懷天下”的光輝典范,為我們增強文化自信、建設文化強國,提供了強大的思想引領(lǐng)和理論武裝。

  古老悠久而又生機勃發(fā)的中華文明讓我們的無(wú)數個(gè)“世界上是獨一無(wú)二的”閃爍著(zhù)文明的光芒。一個(gè)古老文明的現代轉型是創(chuàng )造中國奇跡的真正奧秘。黨的十八大以來(lái),習近平總書(shū)記基于中華文明的博大精深和重煥光彩,提出了“一帶一路”倡議,提出了構建人類(lèi)命運共同體倡議,今年還在提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議的基礎上,提出了全球文明倡議。從中華文明的優(yōu)秀傳統出發(fā),倡導新型的人類(lèi)文明觀(guān)。顯而易見(jiàn),習近平總書(shū)記的重要講話(huà),具有深遠的歷史考量和時(shí)代戰略性,是立足于中國經(jīng)濟成為世界第二大經(jīng)濟體、中國人口居世界前列、中國發(fā)展速度舉世矚目的發(fā)展態(tài)勢;立足于世界進(jìn)入中國以來(lái)、中國開(kāi)始越來(lái)越進(jìn)入世界中心的國際格局;立足于中國與世界的“兩個(gè)交織”:百年未有之大變局和第二個(gè)百年奮斗目標交織、中國處于近代以來(lái)最好發(fā)展時(shí)期與世界處于百年未有之大變局交織;立足于國際關(guān)系中相當一些發(fā)達國家曲解、誤解中國發(fā)展的目標與結果的情形;立足于面向現代化、面向世界、面向未來(lái)準確把握中國發(fā)展的歷史定位、時(shí)代方位和時(shí)代命題的考量。

創(chuàng )新性與中國文學(xué)的“日新”精神 

傅道彬  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、黑龍江省文藝評論家協(xié)會(huì )主席、哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授 

  中華文明的創(chuàng )新性基于中國古典哲學(xué)的“通變”思想?!巴ㄗ儭彼枷霃娬{的是歷史持續不斷地演進(jìn)變化,反對僵化的一成不變的歷史觀(guān)念。

  “通變”一詞,最早見(jiàn)于《易·系辭上》:“極數知來(lái)之謂占,通變之謂事,陰陽(yáng)不測之謂神?!碧斓刈匀粺o(wú)不處于一種運動(dòng)變化的過(guò)程中,變化是整個(gè)世界的總體原則和基本規律?!兑住は缔o上》云:“在天成象,在地成形,變化見(jiàn)矣……法象莫大乎天地,變通莫大乎四時(shí),懸象著(zhù)明莫大乎日月……天地變化,圣人效之?!薄吨芤住芬栽?shī)意的筆觸描寫(xiě)了天地自然的演化過(guò)程,無(wú)論空間的天地、時(shí)間的四時(shí),還是活動(dòng)在時(shí)空中的人類(lèi),都存在于永不休止的運動(dòng)變化狀態(tài)中?!巴ㄗ儭币卜Q(chēng)“變通”“會(huì )通”?!兑住は缔o上》云:“廣大配天地,變通配四時(shí)?!薄兑住は缔o下》謂:“圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng),而觀(guān)其會(huì )通?!痹谶\動(dòng)變化中尋繹歷史的發(fā)展規律,是《周易》的基本原則。而通變的本質(zhì)是“生”,只有貫穿始終的運動(dòng)發(fā)展才能保持本質(zhì)事物的生生不息?!兑住は缔o下》謂“易窮則變,變則通,通則久”,在這個(gè)邏輯線(xiàn)索中,“變”是根本、是發(fā)源;只有在“變”中才能實(shí)現歷史的“通”,才能達到永恒的“久”。

  與通變哲學(xué)相呼應的是中國文學(xué)理論的“日新”精神?!叭招隆笔侵袊诺湔軐W(xué)對創(chuàng )新意識的特殊的語(yǔ)言表達?!吨芤住ご笮蟆ゅ琛罚骸皠偨『V實(shí)輝光,日新其德,剛上而尚賢?!薄抖Y記·大學(xué)》謂:“湯之《盤(pán)銘》曰:‘茍日新,日日新,又日新?!犊嫡a》曰:‘作新民?!对?shī)》曰:‘周雖舊邦,其命維新?!枪示訜o(wú)所不用其極?!边@是“日新”思想的體系性表述,從商湯《盤(pán)銘》到《尚書(shū)·康誥》再到《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》,“日新”意識形成了一個(gè)有機聯(lián)系的歷史線(xiàn)條,“日新”精神貫穿于人格、思想和國家政治的各個(gè)方面。哲學(xué)的“日新”精神,在中國文學(xué)批評中得到了很好體現?!叭招隆币辉~頻頻出現在《文心雕龍》一書(shū)中,“日新”精神貫穿于《文心雕龍》文學(xué)思想的各個(gè)方面,既包括文學(xué)本體的“原道”“宗經(jīng)”,也包括文學(xué)體裁的“雜文”“論說(shuō)”“封禪”“奏啟”,還包括文學(xué)創(chuàng )作方法的“通變”“養氣”,“求新求變”成為文學(xué)批評的理論追求?!段男牡颀垺烦缟形膶W(xué)的生命力在于不斷地“追新”“逐新”“維新”,這對我們構建新時(shí)代的文學(xué)話(huà)語(yǔ)體系是具有指導意義的。

  在中國式現代化歷史語(yǔ)境下,文學(xué)的“日新精神”應該具有中華民族的本位立場(chǎng)、溝通中外的世界眼光和融入現實(shí)的時(shí)代氣象。中國式文學(xué)批評的民族立場(chǎng)堅守,首先應該基于中國文學(xué)的基本事實(shí),在傳統文學(xué)的思想傳統和藝術(shù)精神里,尋繹當代中國文學(xué)發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境。在現代化的時(shí)代背景下,“世界文學(xué)”的意義就是“世界的文學(xué)”,要求文學(xué)批評的眼光也應該是“世界眼光”,即錢(qián)鐘書(shū)所謂“打通”,不僅貫通古今,更應溝通中外。文學(xué)批評的中國式話(huà)語(yǔ),必須面向中國文學(xué)的歷史現實(shí),解答中國文學(xué)的時(shí)代問(wèn)題,在世界文學(xué)的歷史環(huán)境中,構建中國文學(xué)批評的獨特語(yǔ)匯,在文學(xué)理論上發(fā)出中國聲音。

在生命的根基上傳承文脈創(chuàng )造未來(lái) 

蔣述卓  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、中國文藝評論(暨南大學(xué))基地主任、暨南大學(xué)文學(xué)院教授 

  近日,習近平總書(shū)記考察了中國國家版本館和中國歷史研究院,出席文化傳承發(fā)展座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà),又向首屆文化強國建設高峰論壇發(fā)去賀信,充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對文化強國建設的高度重視。習近平總書(shū)記的重要講話(huà)和賀信將極大地激發(fā)全國人民在新的歷史起點(diǎn)上傳承中華文化血脈,守正創(chuàng )新,建設文化強國、建設中華民族現代文明的創(chuàng )新創(chuàng )造活力。

  中華民族生生不息的命運共同體,靠的就是中華文明突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性與和平性。習近平總書(shū)記指出中華文明的這五個(gè)突出特性,核心在于強調中華文化的有機統一。中華文化生命力的頑強旺盛,就在于它是一個(gè)開(kāi)放包容、不斷創(chuàng )新的有機生命體。

  在思想與學(xué)術(shù)領(lǐng)域,中華文化強調的是“道統”,從孟子到韓愈,再到張載、朱熹,強調的是儒家學(xué)說(shuō)的傳承,強調的是中華文化的學(xué)脈與文脈?!暗馈彪m有各家學(xué)說(shuō),但可在核心思想上統為一處,韓愈與朱熹,提倡新說(shuō),重新闡釋儒之“道”,但依然不離“道”之“統”,突出的還是它的統一和連續。魏晉南北朝,玄佛合流,道家思想因佛家而得到開(kāi)拓,儒家思想在與佛道的爭鳴中得到鞏固,給隋唐奠定下思想發(fā)展的基礎與空間。道家、佛學(xué)各宗各派的學(xué)說(shuō),也為宋明理學(xué)輸送過(guò)知識學(xué)的養料和方法論的啟發(fā)?!暗澜y”并不是封閉的,而是包容的、開(kāi)放的,是一個(gè)有呼吸、有血肉的生命體。

  在中國哲學(xué)中,將宇宙的構成視為一團“元氣”,氣分陰陽(yáng),陰陽(yáng)和合,萬(wàn)物自生,元氣是有生命的萬(wàn)物運動(dòng)序列的中介。推而廣之,文學(xué)藝術(shù)也是有機統一的生命體?!皻忭嵣鷦?dòng)”是繪畫(huà)的“六法”之一,音樂(lè )、書(shū)法、詩(shī)文莫不崇“氣”。氣、血、骨、肉,成為論文和品評書(shū)畫(huà)的術(shù)語(yǔ)之一。文學(xué)傳統血脈的繼承不是死搬硬套,而是在實(shí)踐中靠“活法”領(lǐng)悟,不斷創(chuàng )新,形成中國文藝奔流不息的滔滔大河。

  傳承中華文化是為了面向未來(lái),目標是創(chuàng )造中華民族現代文明。沒(méi)有未來(lái)的目標旨向,傳承就沒(méi)有意義;反之,未來(lái)沒(méi)有與傳統的結合,發(fā)展就沒(méi)有源泉和動(dòng)力。做好“第二個(gè)結合”就需要我們掌握好科學(xué)路徑,在生命的根基上創(chuàng )造未來(lái)。

  堅持中華文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,首先要結合時(shí)代的實(shí)踐,將中華文化有機融合到時(shí)代文化中,融合到時(shí)代精神和民族精神的塑造中。其次要從中華文化中提煉符合當代需要的思想理念、道德規范、價(jià)值追求,賦予新意、創(chuàng )新形式,創(chuàng )作出更多具有中華文化底色、鮮明中國精神的現代觀(guān)念。再次要堅持繼續改革開(kāi)放,在中外文明交流互鑒中,把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái),把繼承優(yōu)秀傳統文化又弘揚時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng )新成果傳播出去。以中華文化為生命之根,以中國化的馬克思主義為主體內容,以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為核心,吸收世界各國各民族優(yōu)秀文化,在“兩個(gè)結合”上建設中華民族的現代文化,應該是我們追求的未來(lái)目標。

守中華優(yōu)秀傳統文化之正,創(chuàng )時(shí)代表達之新 

田沁鑫  

全國政協(xié)常委、中國國家話(huà)劇院院長(cháng)、一級導演 

  習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)中指出,在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命。文藝工作者應逐步樹(shù)立新時(shí)代新文化的自覺(jué),堅定文化自信,為中華民族現代文明建設擔當文化使命,堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向,對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,創(chuàng )造出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝精品,為建設社會(huì )主義文化強國貢獻文藝力量。

  要深刻理解文化自信的內涵。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文藝工作者全面貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)精神,文化自信是前提、是關(guān)鍵。只有在文化上自覺(jué)了、自信了,文藝工作者才能堅持正確的方向和穩健的節奏,持之以恒,久久為功,“以守正創(chuàng )新的正氣和銳氣,賡續歷史文脈、譜寫(xiě)當代華章”。

  2019年以來(lái),中國國家話(huà)劇院與央廣總臺深度合作,聯(lián)合制作了大型創(chuàng )新型文化類(lèi)綜藝節目《故事里的中國》《典籍里的中國》,以“戲劇+影視+綜藝”的創(chuàng )新形式,聚焦新中國成立70年來(lái)涌現的經(jīng)典文藝作品、英模人物和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,聚焦《周易》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》等蘊含著(zhù)中華民族文化精髓的典籍。節目推出后,受到廣大人民群眾的歡迎,取得了良好的文化影響力。

  這說(shuō)明,文藝工作者只有立足于五千年的中華文明、立足于百年來(lái)馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大進(jìn)程,才能夠深刻把握、準確理解習近平總書(shū)記提出的“兩個(gè)結合”的重要論斷,樹(shù)立文化自信,實(shí)現創(chuàng )新創(chuàng )意表達,實(shí)現新時(shí)代、新文化、新繁榮。

  要堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向。文藝工作者勇?lián)幕姑?,就要堅持以人民為中心的?chuàng )作導向,深入生活、扎根人民,抒寫(xiě)人民、歌頌人民,通過(guò)文藝作品來(lái)反映和助力推動(dòng)“兩個(gè)結合”的偉大歷程。

  中國國家話(huà)劇院作為國家級藝術(shù)院團,肩負著(zhù)推出更多反映時(shí)代呼聲、展現人民奮斗、振奮民族精神的優(yōu)質(zhì)舞臺作品的文化使命和文化責任,要用戲劇的力量來(lái)充分展示可信、可愛(ài)、可敬的中國形象。近年來(lái),中國國家話(huà)劇院依托史料,創(chuàng )作了《谷文昌》《三灣那一夜》《紅色的起點(diǎn)》《直播開(kāi)國大典》《抗戰中的文藝》等主旋律作品,力求通過(guò)思想創(chuàng )新、內容創(chuàng )新和形式創(chuàng )新,讓主旋律作品生動(dòng)、好看,更好地傳播社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),增強人民的精神力量。

  守中華優(yōu)秀傳統文化之正,創(chuàng )時(shí)代表達之新。文藝工作者勇?lián)幕姑?,就需要充分認識和高度重視“第二個(gè)結合”的深刻規律和重大意義,掌握文化主體性,在傳承中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)文化創(chuàng )新。中華優(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,也是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土。作為一名文藝工作者,要善于挖掘中華五千年文明這個(gè)取之不盡、用之不竭的精神糧倉,從中汲取創(chuàng )作營(yíng)養和智慧,守中華優(yōu)秀傳統文化之正,創(chuàng )時(shí)代表達之新,踐行中國文藝之義理、之審美、之品格、之精魂,表達和塑造東方藝術(shù)之神韻意象、精神氣象之美,在世界藝術(shù)的潮流中,思考今日中國藝術(shù)之責任,描摹中華藝術(shù)之精彩。

中國舞蹈是中華文化傳承發(fā)展的生動(dòng)圖景 

許銳  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )文藝評論工作者職業(yè)道德建設委員會(huì )委員,北京舞蹈學(xué)院黨委副書(shū)記、院長(cháng) 

  習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà),不僅追根溯源,深入文化肌理與根脈,對中華文化主體性與本質(zhì)特性做出了高屋建瓴的論述,并且登高望遠,擴展文化的視野與胸懷,對中華文化當代發(fā)展路徑與方向做出了去蕪存菁的判斷。這對于中國新時(shí)代文化傳承發(fā)展意義非常深遠。中國舞蹈本就是一個(gè)極為生動(dòng)的中華文化傳承發(fā)展圖景,以講話(huà)與中國舞蹈相印證,這圖景愈加清晰鮮活。

  中國舞蹈是源遠流長(cháng)的活態(tài)傳承。在文字語(yǔ)言之外,舞蹈的身體是獨特而重要的另一種文化載體。聚焦歷史中舞蹈的身影,無(wú)論是遠古的迷狂,還是古典的雅致,無(wú)論是民間的多姿,還是當代的變革,身體的語(yǔ)言符號都在文字之外,記錄著(zhù)歷史文化變遷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。舞蹈藝術(shù)依賴(lài)于人的身體,也就最貼近人的本真,舞蹈身體因而能用最直觀(guān)靈動(dòng)的方式,口傳身授延續文化的記憶。中華文明綿延千年而未中斷,中國舞蹈就是一個(gè)突出的表征——帶有鮮明傳統文化基因的舞蹈至今仍然在人們舞動(dòng)的身體中流傳不絕。

  中國舞蹈有多元一體的文化格局。中國民族民間舞蹈集成收集的舞蹈種類(lèi)多達上萬(wàn)種,覆蓋各民族,共同編織成一幅絢爛多彩的舞蹈畫(huà)卷,細節體現多樣差異的文化特征,整體呈現和諧統一的文化風(fēng)貌。中國古典舞在歷史沿革中一脈相承,又演進(jìn)變化,不僅參與孕育出中國舞臺藝術(shù)瑰寶的戲曲,又在當代重建與復興中發(fā)展出身韻、漢唐、敦煌等不同流派,匯聚成舞蹈的國潮風(fēng)。對比西方在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中式微甚至消亡的傳統舞蹈樣式,中國舞蹈文化傳統的存在與延展在世界范圍內都是獨特而令人矚目的重大現象。

  中國舞蹈是古今中西融匯的生命活體。古有中原樂(lè )舞與西域樂(lè )舞等周邊舞蹈文化的互鑒交融,今有西方芭蕾在中國舞蹈體系創(chuàng )建之初的顯著(zhù)影響以及改革開(kāi)放帶來(lái)的中西方文化的深刻互動(dòng)。在中國現代與傳統、東方與西方交織的文化語(yǔ)境中,中國舞蹈成為一個(gè)獨特的、具有當代價(jià)值的樣式。北京舞蹈學(xué)院在中國古典舞重建過(guò)程中曾經(jīng)有一門(mén)“結合課”,嘗試在中國戲曲、武術(shù)和西方芭蕾的結合中探尋古典舞蹈的出路,最終孕育出享譽(yù)中外的“身韻”體系。這無(wú)疑是在借鑒中成就新的中國舞蹈文化生命體的突出例證。

  中國舞蹈有堅守本土民族的自覺(jué)立場(chǎng)。熱烈騰旋的胡樂(lè )胡舞成為豐富中原典雅舞風(fēng)的養分,芭蕾民族化推動(dòng)著(zhù)中國芭蕾學(xué)派的孕育與發(fā)展,現當代舞在創(chuàng )新思維中探尋著(zhù)傳統文化的中國式現代化……凡此種種,無(wú)不彰顯著(zhù)中華文化強烈的主體意識,這不僅讓中國舞蹈的文化母體能夠在吸收兼容中不喪失自我,同時(shí)還讓中國舞蹈的文化特色能夠對世界舞蹈作出貢獻,并在面對西方現代性的負面因素時(shí)展現出中國文化的智慧與解決思路。

  我們需要在文化自覺(jué)引導下,做好文化傳承發(fā)展工作,通過(guò)提高自身藝術(shù)修養來(lái)提升創(chuàng )作的文化品位,通過(guò)延續向民間采風(fēng)的傳統來(lái)堅持傳統文化的根骨,通過(guò)爭鳴與交流來(lái)增強對外來(lái)文化的消化力。唯有此,中國舞蹈才能成為歷史長(cháng)河中永不磨滅的圖景。

綻放建設中華民族現代文明的網(wǎng)絡(luò )文藝絢麗光彩 

郝向宏  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )新媒體委員會(huì )主任、中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò )文藝傳播中心主任 

  一部人類(lèi)文明史,就是由藝術(shù)創(chuàng )作構成的璀璨軌跡,由技術(shù)匠作構成的創(chuàng )造軌跡,在“臻于至善”信念的引領(lǐng)下,繪就的文化守正創(chuàng )新和文明薪火相傳的生動(dòng)圖景。中華民族一百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史實(shí)證了一條真理:文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,“沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復興” 。網(wǎng)絡(luò )文藝要黃鐘大呂、擊楫中流,擔負起建設文化強國新使命,努力創(chuàng )造新時(shí)代新文化,建設中華民族現代文明。

  網(wǎng)絡(luò )文藝蓬勃發(fā)展,成為新時(shí)代文藝的耀眼標識。這既是文藝發(fā)展的自然歷史過(guò)程,更是文藝創(chuàng )造的能動(dòng)實(shí)踐成果。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò )文藝得到了蓬勃發(fā)展,是展現最多藝術(shù)形式的舞臺,是擁有最多網(wǎng)絡(luò )觀(guān)眾的劇院,是聯(lián)通中外藝術(shù)交流的平臺。網(wǎng)絡(luò )文藝已經(jīng)成為文藝創(chuàng )作和供應的主渠道、宣傳思想文化正能量傳播的主陣地、中華民族現代文明傳承孕育和走向世界的新載體、馬克思主義意識形態(tài)立心鑄魂的最前沿。

  網(wǎng)絡(luò )文藝要擔負起為中國式現代化提供強大精神力量的時(shí)代需求。目前,網(wǎng)絡(luò )文藝在主動(dòng)步入主流輿論思想格局,激揚中國精神、中國價(jià)值、中國力量方面取得了顯著(zhù)進(jìn)展。接地氣、有溫度、正能量的現實(shí)題材創(chuàng )作進(jìn)一步繁榮。從大處著(zhù)眼,展現改革開(kāi)放、精準扶貧、鄉村振興等生動(dòng)畫(huà)卷;從小處著(zhù)筆,書(shū)寫(xiě)各行各業(yè)人們勤勞奮斗的篇章。

  網(wǎng)絡(luò )文藝聚焦高質(zhì)量發(fā)展鑄輝煌,要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為統領(lǐng),鋪就網(wǎng)絡(luò )文藝高質(zhì)量發(fā)展的核心路徑。目前,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在網(wǎng)絡(luò )文藝創(chuàng )作和傳播中,占據主導地位,呈現出“六合同風(fēng),九州共貫”的主流態(tài)勢。但也有部分作品存在導向不彰、格調不高、引導不力的問(wèn)題。要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為統領(lǐng),突出道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的鮮明導向,弘揚江山壯麗、人民豪邁、前程遠大的昂揚格調,注重對庸俗、低俗、媚俗作品的積極引導,聚焦中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的旗幟飄揚在網(wǎng)絡(luò )文藝陣地上。

  網(wǎng)絡(luò )文藝要以人民對美好生活的向往為引領(lǐng),錨定網(wǎng)絡(luò )文藝高質(zhì)量發(fā)展的主體路徑。要大力激發(fā)網(wǎng)絡(luò )文藝的文化服務(wù)消費功能,深入發(fā)展在線(xiàn)文娛,推動(dòng)線(xiàn)下文娛線(xiàn)上化,打造數字精品內容和新型數字資源傳播平臺。發(fā)展社交電商、網(wǎng)絡(luò )直播、基于知識傳播和經(jīng)驗分享的創(chuàng )新平臺,發(fā)展短視頻平臺,鼓勵微應用、微產(chǎn)品和微電影創(chuàng )新,讓人民群眾對美好生活的向往實(shí)現在網(wǎng)絡(luò )文藝的家園中。

  網(wǎng)絡(luò )文藝要以網(wǎng)絡(luò )最新技術(shù)和時(shí)代新文化形態(tài)為提領(lǐng),創(chuàng )設網(wǎng)絡(luò )文藝高質(zhì)量發(fā)展的融合路徑。網(wǎng)絡(luò )文藝作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和真善美藝術(shù)相結合的最新文藝形態(tài),不只是硬件和軟件的結合,更是情懷和創(chuàng )意的共生。要在互聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算的基礎上,深度對接生成式人工智能模型,始終站在藝術(shù)形態(tài)創(chuàng )新的制高點(diǎn)。要加強對受眾心理接受規律、藝術(shù)創(chuàng )作欣賞規律和正能量傳播規律的把握,讓正能量產(chǎn)生大流量,大流量帶來(lái)強效果。要從中華民族現代文明中發(fā)掘出破解中國奇跡、講好中國故事的密碼,描繪“九天閶闔開(kāi)宮殿,萬(wàn)國衣冠拜冕旒”的盛世華章,建設屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,把網(wǎng)絡(luò )文藝的創(chuàng )造寫(xiě)在中華民族偉大復興的征程中。

在建設中華民族現代文明中創(chuàng )造屬于時(shí)代的新文化 

范玉剛  

中國文藝評論(山東大學(xué))基地主任、山東大學(xué)特聘教授 

  習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)和致首屆文化強國建設高峰論壇的賀信中強調,在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,更好擔負起新的文化使命。在以習近平同志為核心的黨中央治國理政實(shí)踐中,始終把文化建設擺在治國理政的突出位置,并在黨的二十大報告中向全黨全社會(huì )提出“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會(huì )主義文化新輝煌”的號召。

  新時(shí)代是中華文化發(fā)展的方位,建設中華民族現代文明是中國共產(chǎn)黨的時(shí)代使命。新時(shí)代文化藝術(shù)要自覺(jué)增強新方位意識,這使得建設中華民族現代文明成為時(shí)代的必然。日益走近世界舞臺中央的新時(shí)代中國,引發(fā)了全世界的矚目,建構什么樣文明形象很大程度上影響著(zhù)國際社會(huì )對中國崛起的認同。在世界百年未有之大變局中,鮮明地提出建設中華民族現代文明,意味著(zhù)中華民族偉大復興的價(jià)值取向是現代的,傳播和弘揚的是全人類(lèi)共同價(jià)值,中國式現代化所開(kāi)創(chuàng )的人類(lèi)文明新形態(tài)是人類(lèi)文明的一種普遍形態(tài),而絕不是世界文明百花園中的一個(gè)另類(lèi);這一鮮明的價(jià)值取向彰顯了當代中國共產(chǎn)黨強烈的文化自信和為著(zhù)人類(lèi)文明進(jìn)步而胸懷天下的使命擔當意識,意味著(zhù)中華文明復興的目光是向著(zhù)遠方和人類(lèi)文明躍升的方向,而不是訴求回返歷史曾經(jīng)的輝煌。這表明中國共產(chǎn)黨不僅深刻理解了中華民族的歷史處境,在百年未有之大變局中增強了歷史主動(dòng)精神,愈加有能力選擇自主探索的中國式現代化道路,進(jìn)一步堅定中國走文明型崛起的民族復興之路;同時(shí),還意味著(zhù)中國共產(chǎn)黨以其大無(wú)畏的勇氣和決心,在深刻洞察人類(lèi)文明躍升趨勢中,以創(chuàng )新文明理念和建設中華民族現代文明抓住了徘徊于十字路口的歷史機緣,為各國人民的自主選擇提供了方向性啟示。

  在賡續文脈、傳承文化基因中創(chuàng )造屬于時(shí)代的新文化。創(chuàng )造屬于時(shí)代的新文化,意味著(zhù)建設中華民族現代文明絕不是另起爐灶,而是在堅守中華文化立場(chǎng)中實(shí)現創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,在賡續文脈、傳承文化基因中強化中華文明的歷史連續性。這一理念高度契合了中國共產(chǎn)黨的文化實(shí)踐,以無(wú)可辯駁的歷史實(shí)踐表明,中國共產(chǎn)黨從成立之日起,就既是中國先進(jìn)文化的積極倡導者和發(fā)展者,又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者,創(chuàng )造有時(shí)代特點(diǎn)的新文化是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的理想追求。自覺(jué)擔負時(shí)代使命的中國共產(chǎn)黨,是具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨,始終致力于建設一個(gè)文化繁榮、文明興盛的社會(huì )主義中國??梢哉f(shuō),中國共產(chǎn)黨始終葆有創(chuàng )造時(shí)代新文化的自覺(jué)。創(chuàng )新是中華文明生生不息的文化基因。越是走近世界舞臺中央,中華民族越要創(chuàng )造出屬于時(shí)代的新文化,從中展現當下中國人民拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌,創(chuàng )造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律,以文藝精品的不斷涌現為世界貢獻特殊的聲響和色彩、展現特殊的詩(shī)情和意境,使文明中國形象在世界舞臺上巍然聳立。

以更恢宏的氣象推動(dòng)文明交流互鑒 

王寧  

中國文藝評論(上海交通大學(xué))基地主任、上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)、歐洲科學(xué)院外籍院士、拉丁美洲科學(xué)院院士 

  習近平總書(shū)記在致首屆文化強國建設高峰論壇的賀信中強調,我們要全面貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想和黨的二十大精神,更好擔負起新的文化使命,堅定文化自信,秉持開(kāi)放包容,堅持守正創(chuàng )新,激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力,在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,不斷促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒,為強國建設、民族復興注入強大精神力量。

  這無(wú)疑與習近平總書(shū)記近年來(lái)在多個(gè)場(chǎng)合所強調的“四個(gè)自信”是一致的。在這方面,習近平總書(shū)記對我們從事文學(xué)藝術(shù)研究的學(xué)者也提出了很高的要求,希望我們做到“四個(gè)自信”。黨的二十大報告中,“文化”一詞出現58次,可見(jiàn)在“四個(gè)自信”中,文化自信占據的分量是舉足輕重的。

  確實(shí),中國是一個(gè)有著(zhù)十四億人口的大國,中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨之所以能連續執政70多年,這與黨在馬克思主義理論指導下堅持獨立自主走中國的發(fā)展道路不無(wú)關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導人在長(cháng)期的革命和建設中探索出適合中國的理論思想,這就是“中國化”的馬克思主義。黨的二十大報告中提出的以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興的戰略部署也充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的自信。在建設“中國式”的現代文化和文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)程中,幾代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人都進(jìn)行了探索和不懈努力。

  早在新中國成立之前,毛澤東就十分重視學(xué)習外國的文學(xué)藝術(shù),認為這是促進(jìn)中國文藝現代化的一個(gè)理論和文化資源。

  習近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述基本精神與毛澤東的文藝思想一脈相承。習近平總書(shū)記主張,中國應當對于人類(lèi)作出較大的貢獻,這些貢獻不僅體現在全球政治和經(jīng)濟方面,而且也應體現在文學(xué)藝術(shù)方面,中國的文學(xué)藝術(shù)家在這方面應該有所作為。隨著(zhù)中國綜合國力日益發(fā)展強大,中國化的馬克思主義的普遍價(jià)值和意義,尤其是馬克思主義的文學(xué)藝術(shù)觀(guān)點(diǎn),也將越來(lái)越得到世人的重視。因此,努力將中國的優(yōu)秀文化思想和文學(xué)藝術(shù)推廣到全世界就是我們當代文學(xué)藝術(shù)工作者的重要任務(wù)。

  在習近平總書(shū)記看來(lái),中國的文學(xué)藝術(shù)工作者不僅應該對世界文學(xué)藝術(shù)頗為熟悉,而且更應該扎根在中國的文化土壤里,這樣才能創(chuàng )作出人民歡迎的優(yōu)秀作品。此外,在閱讀外國文學(xué)作品時(shí),我們不能僅關(guān)注西方的文學(xué)作品,對東方國家的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品也應該有所了解。

  我們過(guò)去經(jīng)常說(shuō),科學(xué)家有國籍而科學(xué)無(wú)國界,實(shí)際上,優(yōu)秀的文化思想和文學(xué)藝術(shù)作品也必將超越民族國家的界限,為全世界人民所分享。外國的文學(xué)藝術(shù)固然啟迪了中國的廣大讀者觀(guān)眾,中國的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)也應該為世界人民所分享。

  作為從事比較文學(xué)和世界文學(xué)研究的學(xué)者,我始終認為,在過(guò)去的一百年里,我們在引進(jìn)國外的,主要是西方的文化思想和文學(xué)藝術(shù)方面,真可謂不遺余力地學(xué)習西方的文學(xué)藝術(shù)。但是我們卻忘記了中外文明互鑒,也即忽略了將中國的先進(jìn)文化譯介到世界上,用我們所掌握的外語(yǔ)來(lái)講述中國的故事?,F在中國的經(jīng)濟發(fā)展了,綜合國力提高了,文化的外譯也應該跟上。在這方面,我們完全可以用外國的語(yǔ)言,尤其是世界上通用的英語(yǔ)來(lái)講好中國的故事,構建真實(shí)的中國國家形象。

推動(dòng)中華文明重煥榮光 

李舫  

中國文藝評論家協(xié)會(huì )第一屆理事、《人民日報》(海外版)副總編輯 

  理解了中華文明,才能讀懂中國。在6月2日的文化傳承發(fā)展座談會(huì )上,習近平總書(shū)記將他多年來(lái)對中華文明的深邃思考,娓娓道來(lái)。習近平總書(shū)記強調,在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設中華民族現代文明。

  文者,貫道之器也。觀(guān)乎人文,以化成天下。這是中華民族對中華文明的深刻理解。中華文明如同一條波瀾壯闊的長(cháng)河,一路波濤滾滾,奔涌向前,流淌過(guò)這片古老而現代的土地,滋養著(zhù)沿岸人民的繁衍生息,澆灌出一片勃勃生機。深厚的家國情懷與深沉的歷史意識,為中華民族打下了維護大一統的人心根基,成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險而不斷復興的精神支撐。

  習近平總書(shū)記高屋建瓴地將中華文明的屬性概括為五個(gè)“突出特性” :連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性。這五個(gè)屬性緊密相連、互為因果。中華文明的“五個(gè)突出特性”決定了中華民族貫穿歷史、現在和未來(lái)的初心和使命,那就是“在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命”。中華文明的“五個(gè)突出特性”決定了中華民族的文化自覺(jué)、文化自信與遠見(jiàn)卓識,那就是“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設中華民族現代文明”。

  回望波瀾壯闊的歷史,中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)與文化自信的黨,黨的百年奮斗凝結著(zhù)中國文化與時(shí)俱進(jìn)的歷史。中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者,也是中國精神的重要貢獻者和示范者。邁向光明宏大的未來(lái),習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中圍繞“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會(huì )主義文化新輝煌”作出重大部署,強調“增強實(shí)現中華民族偉大復興的精神力量”。站在這片古老而神奇的土地上,吸吮著(zhù)中華民族漫長(cháng)奮斗積累的文化養分,眺望強國建設、民族復興的壯闊前景,在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下,在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想科學(xué)指引下,中國人民堅持走自己的路,具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺,具有無(wú)比深厚的歷史底蘊,具有無(wú)比強大的前進(jìn)定力。

  實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續證明:習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng )性貢獻,為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化作出了歷史性貢獻,為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了世界性貢獻。

  讓我們努力創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,努力推動(dòng)中華文明重煥榮光。

新文藝組織助推文化強國建設的實(shí)踐與擔當 

楊樂(lè )  

歡娛影視聯(lián)合創(chuàng )始人、總經(jīng)理 

  歡娛影視作為一家成長(cháng)在新時(shí)代的文化企業(yè),有責任有義務(wù)踐行企業(yè)責任,力推文質(zhì)兼美的文藝作品,培養德才兼備的文藝人才,在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化基礎上,豐富和發(fā)展企業(yè)文化內涵,助力提升國家文化建設水平,為探索形成中國方案和中國智慧貢獻力量。

  構建企業(yè)傳統文化管理體系。一是在管理人才培養上注重中華優(yōu)秀傳統文化教育學(xué)習。影視市場(chǎng)競爭激烈,人才梯隊建設是保證企業(yè)競爭力和活力的基石。歡娛影視秉承近悅遠來(lái)、人才優(yōu)先發(fā)展戰略,在做好市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、打造良好企業(yè)形象的同時(shí),把培養優(yōu)秀文藝人才隊伍、傳承中華優(yōu)秀傳統文化作為企業(yè)責任和擔當。為此我們建立了一套完整的人才培養機制,從創(chuàng )作團隊到藝人團隊,都有嚴格的制度要求。主創(chuàng )團隊重視梳理各門(mén)類(lèi)傳統藝術(shù)和技法中的文化標識和烙印,在遵循創(chuàng )作規律前提下,創(chuàng )新構思并藝術(shù)化呈現。二是在演員培養上注重德藝雙修。歡娛旗下?lián)碛斜姸嗲嗄暄輪T,按照“德藝雙馨德為先”的要求,公司重視加強演藝人才的專(zhuān)業(yè)素養、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)精神培養。定期聘請有關(guān)方面專(zhuān)家對藝人和藝人團隊進(jìn)行馬克思主義文藝觀(guān)教育,引導演員樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān),并加強職業(yè)道德教育,弘揚工匠精神,樹(shù)立良好公眾形象。

  以影視藝術(shù)傳播中華優(yōu)秀傳統文化。一是在影視作品中輸出中華優(yōu)秀傳統文化。歡娛始終認為,中華民族流傳幾千年的文化,比任何東西都有力量、都吸引人。題材由古裝到現代,產(chǎn)品由無(wú)形到有形,通過(guò)打造一系列影視作品,努力以高品質(zhì)影視劇作為文化載體,將中華優(yōu)秀傳統文化注腳隱藏在作品的“衣食住行娛”間,不斷探索傳統文化瑰寶。二是做符合時(shí)代發(fā)展要求的文藝作品。歡娛影視的多部影視作品,塑造了中華民族歷代勤勞智慧的工匠形象,熱播劇的影視畫(huà)面表現了緙絲、打鐵花、紜裥等數十項傳統技藝和非遺文化,受到觀(guān)眾歡迎。我們堅持“內容為王”,迎接挑戰、砥礪前行,聚焦影視劇內容生產(chǎn)主業(yè),得到社會(huì )關(guān)注和好評。三是以影視非遺藝術(shù)中心傳承傳統文化。公司的成功發(fā)展離不開(kāi)黨和政府的關(guān)心支持,公司成立了影視非遺藝術(shù)中心,集影視制作全流程、影視劇非遺服化道、影視IP衍生、黨建、企業(yè)文化與責任等沉浸式展覽展示于一體,獲得各界肯定。

  在拓展國際傳播體系中塑造中國形象。一是力推具有國際影響力的優(yōu)秀中國文化作品。以專(zhuān)業(yè)化、國際化、年輕化的影視語(yǔ)言表達傳承中華優(yōu)秀傳統文化,助推“華流”出海。經(jīng)過(guò)多年探索,展示中華優(yōu)秀傳統文化已成歡娛影視在古裝劇細分賽道的創(chuàng )新手段,也吸引更多年輕人關(guān)注喜愛(ài)傳統文化,甚至加入到傳承隊伍中。二是以國際傳播實(shí)現網(wǎng)劇出海。歡娛影視近年來(lái)與近40多家國際媒體單位合作,將60多部影視劇發(fā)行到全球。通過(guò)延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈,系列衍生品在海外引起良好反響,實(shí)現了以故事出海、非遺出海、 IP出海來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統文化。

  習近平總書(shū)記在致首屆文化強國建設高峰論壇的賀信中再次號召,“更好擔負起新的文化使命”,“為強國建設、民族復興注入強大精神力量”。歡娛影視將秉持初心、堅持熱愛(ài),以?xún)?yōu)秀影視內容為載體,挖掘中華優(yōu)秀傳統文化的當代內涵,為中國影視文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作更大貢獻。

(編輯:張樂(lè ))
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